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王灵官的传说

2015-09-27??来源:悟真网??作者:??浏览次数:

  王灵官是道教所奉的雷部、火部天将及护法神。最早记其事者为《明孝宗实录》和 《明史·礼志》。《明孝宗实录》卷十三云:“所谓崇恩真君、隆恩真君者,道家相传 以崇恩真君姓萨名坚,西蜀人,宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。ewi悟真网_阴阳术数,参禅悟道

  而隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思得 能传灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,封二真君。成化 初,改观曰显灵宫。……夫萨真君之法,因王灵官而行,王灵官之法,因周思得而显, 而其法之所自,又皆林灵素辈所附会。”①据此,王灵官是宋徽宗时道士萨坚(或萨守 坚)之弟子,王侍宸(即王文卿)、林灵素之再传。萨守坚之名,屡见于此前诸书;而 王灵官之名,则于此始见,盖如上文所云:“王灵官之法,因周思得而显。”ewi悟真网_阴阳术数,参禅悟道

  据载,永乐中所建的天将庙,曾塑天将二十六,玉灵官为其首。清赵翼《陔余丛考》 卷三十五“王灵官”条云:“孙国敉《燕都游览志》谓:永乐间有周思得者,以王元帅 法显京师。元帅者,世称灵官,天将二十六居第一位。文皇(成祖)祷辄应,乃命祀于 宫城西。”②据前引《明孝宗实录》(《明史·礼志四》与此同),王灵官天将之名, 全称为“玉枢火府天将”,似又以王灵官为火神。明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷一 “火神庙”条载:“北城日中坊火德真君庙,唐贞观中址,元至正六年修也。我万历三 十三年,改增碧瓦重阁焉。前殿曰‘隆恩’,后阁曰‘万岁景灵阁’,左、右‘辅圣’、 ‘弼灵’等六殿。”③“隆恩”当指隆恩真君,即宣德中对王灵官的封号,证明明代已 祀之为火神了。ewi悟真网_阴阳术数,参禅悟道

  明清所出的萨守坚、王灵官传记中,又称王灵官姓王名善,为湘阴县之邪神或城隍, 后被萨守坚收作部将。元代成书明代增纂的《三教搜神大全》卷二载,萨守坚真人“继 至湘阴县浮梁,见人用童男童女祀本处庙神。真人曰:‘此等邪神,即焚其庙!’言讫, 雷火飞空,庙立焚矣,人莫能救。但闻空中有云:‘愿法力常如今日!’自后庙不复兴。 真人至龙兴府,江边濯足,见水有神影,方面黄巾金甲,左手拽袖,右手执鞭。真人曰: ‘尔何神人也?’答曰:‘吾乃湘阴庙神王善,真人焚吾庙后,今相随一十二载,只候 有过,则复前仇。今真人功行已高,职隶天枢,望保奏以为部将。’真人曰:‘汝凶恶 之神,坐吾法中,必损吾法。’其神即立誓不敢背盟。真人遂奏帝,收系为将,其应如 响。”明王世贞《列仙全传》卷八作了类似叙述,但称:“我王善,即湘阴城隍也。” 《历代神仙通鉴》卷二十所述大致相同,但自称:“吾先天大将火车灵官王,久值灵霄 殿,奉玉敕庙会湘阴,以惩此方恶业”云云。ewi悟真网_阴阳术数,参禅悟道

  《茶香室续钞》卷十九“王灵官”条亦叙此故事,但称“我乃湘阴庙神王善”。 《西游记》又以王灵官为雷部神将,第七回云:“那猴王打到通明殿里,灵霄殿外, 幸有佐圣真君的佐使王灵官执殿。ewi悟真网_阴阳术数,参禅悟道

  两个在灵霄殿前厮浑一处,这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。” 明清道教宫观常以王灵官为护法神,有如佛教之伽蓝、韦驮。道观内或山门前塑其 像,通常为红面、三目,披甲执鞭。ewi悟真网_阴阳术数,参禅悟道

  今四川成都青羊宫,山门内即是灵官殿,匾书曰“雷火总司”。所塑王灵官像,一 手执铜鞭,一手拿吐着火焰的眼睛,塑像前供一“先天王灵祖师”牌位,亦为镇守山门 之神。ewi悟真网_阴阳术数,参禅悟道

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